Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

ЦЕЛЬ ИСХОДА или ДОКТРИНА РАЗОВОГО ПРИМЕНЕНИЯ

Обращают на себя два пункта доктрины Пятикнижия: 1. Предание о "земле обетованной с указанием ее местонахождения - на территории Ханаана. Почему Ханаан, а, например, не Месопотамия, где и климат лучше, и земля плодороднее? "Обратитесь, отправьтесь в путь и пойдите на гору Амореев и ко всем соседям их...в землю ХАНААНСКУЮ...вот Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомкам их" (Второзаконие, 1:7,1:8). Но ведь выходцы из Египта могли вполне мирно поселиться на территории Ханаана, населенного, в основном, родственными им народностями семитского происхождения, и язык их был сходен с ивритом. 2. Предание о "проклятии" Ханаана. "Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих" (Бытие, 9:24,9:25). Это исключало всякое мирное сосуществование выходцев из Египта с населением Ханаана: какже можно жить с "проклятыми"? Отсюда вывод: их необходимо истребить. Но это повод. А причина? Ханаан был населен различными народами, такими, как хананеи, хетты, иевусеи, амореи. См.: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B0%D0%BD В последние два века своего существования хетты создали могущественное Новохеттское государство, существенно распространившее свое влияние на Ближнем Востоке и вступившее в военную конфронтацию с региональным гегемоном - Египтом. См.: https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D1%81%D0%B5%D1%81_II Первый удар был нанесен по амореям. "...По убиении им Сигона, царя Аморейского...и Ога, царя Васанского...начал Моисей изъяснять закон сей и сказал: Господь Бог ВАШ (но не самого Моисея?) говорил нам в Хориве (как мы знаем, на этой горе располагалось в храме богини Хатхор тайное святилище египетских жрецов, одним из которых был Хор-Мозе (Моисей) (см.: ТАЙНА ГОРЫ ХОРИВ часть 1 https://sanvenus.livejournal.com/19960.html ТАЙНА ГОРЫ ХОРИВ часть 2 https://sanvenus.livejournal.com/20011.html ), и сказал: "полно вам жить на горе сей! Обратитесь в путь и пойдите на гору Амореев..." И Сигон со всем народом своим выступил против нас на сражение при Яаце...и мы поразили его и сынов его и весь народ его, и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых... (Второзаконие, 1:4,1:6,1:7,1:32,1:33,1:34,3:1,3:3). Моисей умел побеждать. Находясь некогда на службе царицы Нефертити в должности главнокомандующего египетскими войсками в войне с эфиопами, он нанес врагу сокрушительное поражение, о чем повествует Иосиф Флавий: "затем двинулся на города эфиопские, и при завладении ими произвел большую резню среди жителей" (см.: http://cyclowiki.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%9C%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%B5%D1%8F_%D1%81_%D1%8D%D1%84%D0%B8%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D0%B8 ), чем предотвратил вторжение вражеских орд на территорию Египетской державы. И закончил он эту кампанию не только военной победой, но и дипломатической, заключив династический брак с Фарбис, дочерью эфиопского царя, что является неопровержимым доказательством царского происхождения Моисея, так как, заключать династические браки могли лишь близкие родственники царя. И вот Моисей беспощадно наносит упреждающие удары по старым врагам Египта: в 18 в. до н.э. амореи создали племенной союз гиксосов, осуществивший экспансию в Египет. А сразу после кончины Моисея, его преемник Иисус Навин с беспримерной жестокостью утопил в крови так и непокоренный Рамзесом Вторым Ханаан. Цель была достигнута: разгромленный, обескровленный Ханаан, не мог уже представлять ни малейшей опасности стране фараонов... Цель религиозно-политической доктрины, разработанной жрецами клана Эхнатона, ясна - исторических врагов Египта - руками их потомков, а семитов-хананеян - руками семитов-евреев. Многовековое господство гиксосов в Египте оставило свой след в культуре и верованиях египтян, оказав влияние и на египетскую аристократию. Известно, что Рамзес Первый, Сети Первый и даже Рамзес Второй Велникий были в Аварисе, некогда бывшем столицей гиксосов в Египте, верховными жрецами храма Сетха (племенного бога амореев, некода навязанного египтянам завоевателями), поскольку их предки более четырехсот лет поклонялись Сетху, покровителю их наследственного нома, имеющего начало в династиях фараонов аморейско-гиксосского произхождения. Надо ли напоминать, что аморейский демон бури Сетх, был, согласно мифологии, убийца Осириса, покровителя Египта, был для египтян тем же, что сатана для христиан?...


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

НАДЕЖДА

Всё благоденствие в природе
России подарил Господь.
Не каждый русский понимает,
В какой стране сейчас живет.
Что Богоданная Россия
Для Бога все века жила.
Осталась без Царя и Веры,
Осталась без Государя!
Одна надежда на спасение,
На то, что возродится Русь.
Прости, Господь, Россию свыше,
У русских к Богу только путь!
Дарья Павлова https://m.vk.com/o_boge_o_rossii_777 https://m.vk.com/wall-172895293_1846


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

ПАМЯТИ ПОСЛЕДНЕГО ГОСУДАРЯ

Мой Государь, Царь Николай, прости нам, русским, согрешенье -
За то, что предали тебя, поддавшись дерзким искушеньям.
Ты для России был Отцом, Ты за ее народ молился
И на Голгофу, как Христос, взошел - и с жизнью там простился!
В годину смут и беззаконий Ты был оболган, осуждён,
И в край сибирский, отдаленный, со всей семьёю отчуждён.
Что же потом? - после убийства Святого русского Царя
Потоки горьких слез народных залили землю до сыра.
Мой Государь, Царь Николай, Твой образ светлый, венценосный,
Как светоч пусть же озарит наш путь тернистый и несносный!
Пусть всех сведет к молитве кроткой, не дав погибели во тьме,
И за содеянное в гневе нам даст покаяться в душе.
И верю я, наступит время, и воссияет Русь, как встарь,
Ведь возглавлять Россию будет новоизбранный РУССКИЙ ЦАРЬ!!!
Автор: Бирюкова Ирина
Конец России.
02.03.1917.
Сто лет прошло – каков размах
И бытность таящих событий.
Тот день таил великий страх
Из заплетенных игом нитей.
Дрожало все, тряслось до жути,
В ночи погряз великий день –
Россия вновь на перепутье,
Но света нет, одна лишь тень.
Бегут, летят предательские тоны,
Коварный смех – страны моей закат,
Был предан Царь за злато и погоны,
Но разве Он хоть в чем-то виноват?
Быть может только в том, не спорю,
Что добр был и крайне справедлив,
Он каплю русскую воздвиг в людское море
И вёл к нему торжественный залив.
Но горе всем – был суд назначен,
Билетов нет, закончились места –
Судили вы того... Кто был прозрачен,
Судили так когда-то и Христа...
Вот так, ещё вчера клонясь пред Ним
И клятвы разные склоняя –
Забыли вы и Русский гимн
И лик державный Государя.
Тяжёлый крест склонил венец
Великой царственной стихии –
Теперь уж все, пришёл конец
Моей любимейшей России.
Стихотворение написано в память о Государе Николае Александровиче...
Автор: Даниил Ключников


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

БНАЙ БРИТ И ПРОЕКТ "ИНТЕРНАЦИОНАЛ" - ОБ ИУДЕЙСКОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ МАРКСИЗМА

В какой момент национальные интересы стран и народов стали ставиться под сомнение? Как идеи патриотизма стали превращаться в жупел? Почему системно вытравливаются титульные нации? Что лежит в основе политики по разобщению русских? Что руководило и руководит людьми, продвигающими эту концепцию? Все мы помним о царе Мидасе, проклятие которого заключалось в том, что все, к чему бы он не прикасался, превращается в золото. О проклятии, согласно которому происходит превращение идей в другие субстанции…
Ситуация в моей стране, высказывания «видных либеральных деятелей», споры об исторических событиях, просто вынуждает написать -
«Об интернационализме интернационалистов»
Интернационализм стал основой коммунистической теории Маркса, которая, при всей ее внешней привлекательности, на практике стала «интернациональным проектом» решения «еврейского вопроса». Что не удивительно - в основе теории лежит т.н. «реформистский иудаизм», возникший с развитием капитализма к XIX веку, когда старые идеологические и социальные механизмы, формирующиеся еврейские общины вокруг синагог, стали давать сбои. Тогда на рынке идей возник Нахман Крохмаль, объявивший, в т.ч., об устранении «этнического фактора». Он исходил из текста Танаха, где написано, что «иудаизм – это “свет для всех народов”». «Освобождению» теперь подлежали не только евреи, а все, кто будет следовать «реформистскому учению», которое декларировалось как универсалистская и мессианская религия. Нельзя сказать, что эти заявления внушило доверие другим народам, зато оно вдохновило многих еврейских идеологов. Решать, что соответствует учению, а что нет, естественно, стали «избранные» еврейские Учителя, взявшие на себя нелегкое, но благородное бремя освобождения человечества.
Мы уже подробно разбирали, что среди ростовщиков, шинкарей, сборщиков налогов и управляющих именийк середине ХIХ века образовался многочисленный еврейский бедный люд, который стал средой распространения социалистического учения. Но, даже поменяв религию, в «реформисткой среде» по-прежнему правил миф об «избранности», практиковалась этническая самосегрегация, а «приближенность к Богу» все также «передавалась по наследству» по материнской линии.
Покидая свои местечки и переезжая в город, евреи меняли свой социальный статус, но только не «коллективное бессознательное» « народа Израиля». Дети и внуки раввинов и цадиков, отринув догмы иудаизма, сохранили традиции, поведенческие установки и мораль предков. И как истинные «универсалисты» они искали эти решения в «мировом масштабе». Поэтому не случайно, что отцом учения о «всемирной коммунистической революции» стал внук раввина, профессиональный философ Карл (Мордехай Леви) Маркс.
Мечтая об «освобождении всего человечества», новое учение, как и «реформистский иудаизм», осуществляло освобождение не всему человечеству, а «избранными». Только у Маркса «избранность» шла от Исторического Прогресса, разделившего человечество на две части: на избранный «прогрессивный» класс (пролетариат) и на «реакционный» класс (буржуазию и крестьянство). При этом весьма характерно звучит фраза, что пролетариату «предстояло стать могильщиком всех остальных классов». При этом, следуя традиции «реформистского иудаизма», Маркс заявил, что и у буржуазии и «у пролетариата нет ни национальности, ни Отечества», превратив освобождение человечества в Интернациональный проект. Маркс полностью проигнорировал понятие патриотизма и приоритет интересов нации, наследуя отсутствие чувства государственности свойственное еврейской среде, ставя проблемы исключительно «мирового масштаба».
В 1864 году революционерами-мигрантами в Лондоне было принято решение о создании 1-го Интернационала («Международного Товарищества рабочих») на митинге поддержки… «польского освободительного движения», которое щедро финансировалось из той же Англии. Именно в Лондоне в это же время на деньги Ротшильда увеличенными тиражами Герцен печатает свой «Колокол». И если раньше, во время Крымской войны, Герцен предлагал русским солдатам сдаваться в плен англичанам в Севастополе, теперь он предлагает это делать под Варшавой. Пик пропаганды приходится на разгар восстания, которое начинается одномоментно и только в русской части Польши. Таким образом, изначально «интернационал» имел антирусскую направленность. «Марксист» М.Рюбель признавал: «С начала своей карьеры (сначала как радикальные демократы, позже – как революционно настроенные коммунисты) и до конца жизни Маркс иЭнгельс вели борьбу с русским абсолютизмом, предаваясь этой борьбе со страстью, не без основания называемой русофобией»... https://communitarian.ru/posts/istoriya_rossii/bnay_brit_i_proekt_internatsional_ch_i_eshchye_raz_ob_istokakh_marksizma_teo_velichayshiy_proekt


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

ПОСВЯЩЕНИЕ ЦАРЮ-МУЧЕНИКУ

Мой Государь, Царь Николай, прости нам, русским, согрешенье -
За то, что предали тебя, поддавшись дерзким искушеньям.
Ты для России был Отцом, Ты за ее народ молился
И на Голгофу, как Христос, взошел - и с жизнью там простился!
В годину смут и беззаконий Ты был оболган, осуждён,
И в край сибирский, отдаленный, со всей семьёю отчуждён.
Что же потом? - после убийства Святого русского Царя
Потоки горьких слез народных залили землю до сыра.
Мой Государь, Царь Николай, Твой образ светлый, венценосный,
Как светоч пусть же озарит наш путь тернистый и несносный!
Пусть всех сведет к молитве кроткой, не дав погибели во тьме,
И за содеянное в гневе нам даст покаяться в душе.
И верю я, наступит время, и воссияет Русь, как встарь,
Ведь возглавлять Россию будет новоизбранный РУССКИЙ ЦАРЬ!!!
Автор: Бирюкова Ирина Викторовна
02.12.2011, г. Волгоград


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

ИСТОКИ ИУДАИЗМА и ЦЕЛЬ ИСХОДА (аналитический обзор): Стр. 10

... Что касается религии, гиксосы поклонялись богу Сету, который, видимо, на самом деле был сирийским богом грозы и бури... https://history.wikireading.ru/239313 "Моисей и Аарон пришли к фараону... Аарон бросил свой посох перед фараоном и его слугами, и посох превратился в большую змею. Но фараон позвал мудрецов и колдунов, и египетские жрецы сделали то же самое. Каждый из них бросил свой посох, и они превратились в больших змей, но посох Аарона поглотил их посохи. Но все же сердце фараона стало упрямым, и он не захотел их слушать..." (Исход 7:12-8:6). Конечно , план Моисея (более вероятно, это был план Рауэла, переданный через Моисея и Аарона) выселить потомков варваров из Египта для дальнейшего их использования по защите Египта от угрозы вторжения амореев, и в дальнейшем против городов Ханаана, показался Рамзесу II авантюрным и заведомо несостоятельным. Ведь египетские гиксосы были потомками тех же амореев и хабиру (кочевой семитской народности); говорили с ними на одном языке и поклонялись одним и тем же божествам. Возможно, фараон несколько скептически отнесся и к жреческому статусу Моисея и Аарона, их ведь давно забыли в Египте... Сейчас, мол, приглашу моих жрецов, и вы увидите, что они умеют... Но Моисей и Ааарон подняли планку в жреческом исскусстве на высоту, недоступную жрецам Рамзеса. Можем, все можем, и это можем, и больше этого... Но разве для того мы пришли сюда, чтобы свое умение показывать?...


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

ОБРАЩЕНИЕ К РУССКИМ ПРАВОСЛАВНЫМ МОНАРХИСТАМ

Обращаюсь ко всем Русским
Православным монархистам. Уважаемые друзья и единомышленники!
Вследствие того, что коммунисты
и сталинисты давно уже
перешли на монархические
рельсы, пишут иконы одного из
главных большевитских
преступников Джугашвилли и
сочиняют фальшивые
биографии свого кумира, в
которых нагло обманывают
людей, делая из безбожника и
палача церкви ревностного
православного и национального
патриота, мы должны предельно
ясно подчеркнуть наши
убеждения. Так, мы не просто
монархисты, а сторонники
Великой Династии Романовых,
создавшей Великую Россию. Но
эти убеждения выражены на
наших сайтах и в наших группах
в недостаточно четкой форме.
Следствием нашего упущения
стало возникновение при
содействии врагов Русской
монархии и Русской нации
дискредитирующего ярлыка
"царебожники", который прочно
прижился в невежественной
среде, вместе с обвинениями нас
в сектантстве. В целях
прояснения наших взглядов для
многомиллионной аудитории
необходимо одно точное слово,
определяющее наши взгляды.
Потому предлагаю именоваться
монархистами-СОБОРНИКАМИ,
поскольку мы стоим не просто за
реставрацию монархии, но за
монархию на основе Соборной
клятвы 1613 года. Нам нужны не
сомнительные цари и
политические проходимцы, а
Государь Всероссийский из рода
Романовых, в верности которому Русский
народ заключил с Богом
завет, выраженный в тексте
Соборной клятвы, и помазанный
в соответствии со всей
трехсотлетней традицией
царствования Романовых.
Возрождение законной власти
Романовых немыслимо без
придания Соборной клятве 1613
года юридической силы. Такое
решение законодательной
власти единым актом: 1)
объявляет РФ монархическим
государством; 2) возвращает
право наследования власти
потомкам Династии; 3) создает
необходимость принятия закона
о правопреемственности РФ от
РИ. Только такой шаг является
восстановлением законной
власти в России.


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

ИСТОКИ ИУДАИЗМА и ЦЕЛЬ ИСХОДА (аналитический обзор): Стр. 7

Культ этого бога (Йево) в Палестине приобретает монотеистические черты Яхве. Примечательно, что выдающийся семитолог М.Зильберман отождествляет Балу (Баал-Хаддада) с Сетхом, который, подобно Йево "одолел бога моря, предварительно убив его стража - левиафана". Яхве также победитель левиафана: "В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего (тиранозавра?) и левиафана, змея изгибающегося (пресмыкающегося) и убъет чудовище морское" (Исайя, 27:1) "Разве я море или морское чудовище, что ты поставил надо мной стражу?" - вопрошает Иов. (Иов, 7:12). Из всего приведенного явствует, что Йево и Яхве - тождественны. "Илу - божество, относящееся к древнейшему слою религии семитов, - владыка вод, земли и преисподней, а позднее - и неба, покровитель царей и царской власти. Всякое царство - "дар Илу" ("Сказание о Карату"). В угаритской мифологии помимо бога Илу (Эла), известен и некий Божественный Отец, стоящий выше Илу, отец многих божеств". (М.Зильберман, "Религия Ханаана"). Отсюда и почерпнули древние евреи культ Бога-Отца, перешедший затем в христианство. Имя протоханаанейского Бога-Отца было запретным и заменялось различными эпитетами. Однако гиксосское прошлое ветхозаветных евреев нашло отражение в их традиционно символическом положительном образе осла, священного животного Сетха (Баал-Хаддада), главного бога большинства хабиру. Сам же Моисей (Хор-Мозе), как и подобает сыну фараона, почитал Атона-Ра (жрецом которого являлся), и Гора (Хора), чье имя носил, и, о чем свидетельствует внесение им в иудаизм самого священного символа египтян - "Ока Гора", при помощи которого, Гор, по преданию, воскресил своего отца, Осириса, растерзанного Сетхом. От иудаизма, где этот символ именуется "Всевидящим Оком", он был воспринят христианством, как символ Святого Духа, наряду с голубем, устремленным ввысь. Но когда Зильберман пишет, что "Волею Судьбы, Провидения, так сложилось, что всю свою энергию, знания и умения "своей силы", своего зрелого возраста, Моисей посвятил служению еврейскому народу, сделавшись его учителем и наставником.", то он явно неправ. Во-первых, самого "еврейского народа" тогда еще не существовало, а на территории Египта проживали многочисленные потомки завоевателей, гиксосов, которые не были единым народом, а представляли собой смесь амореев, хеттов, хабиру, и других, более мелких народов, выходцев из Ханаана и Аравийского полуострова. Самой многочисленной группой среди них были амореи, отсюда столь широкое распространение принял в Египте культ Сетха, их племенного божества. Не избежала этого влияния и египетская аристократия. Были даже династии фараонов гиксосского происхождения, открыто поклонявшихся Сетху, и строившие ему храмы. Как, например, фараон Сети I. Надо ли напоминать, что до гиксосского нашествия Сетх считался в Египте дьяволом, и является прототипом современного образа лукавого... Во-вторых, если бы Моисей действительно "посвятмл себя служению еврейскому народу" (которого тогда не было и в помине), то служил бы потомкам захватчиков, и поклонялся Сетху, как почти все гиксосы (амореи, хабиру и др.), кроме хеттов. В-третьих, если бы он служил еврейскому народу, то не резал бы его тысячами в пустыне руками египетских солдат, не стравливал бы между собой, заставляя одну группу убивать другую, не низводил бы этот народ до уровня кровожадных дегенератов. В то время как египеткая верхушка погрязла в сетхианщине. Известно, что фараон Рамсес II завершил строительство Авариса (Пи-Рамсеса), пришедшего в запустение после изгнания гиксосов, и превратил город в царскую резиденцию.
Однако есть также и сведения (P.Montet.Le Drame d'Avaris. Paris. 1941,p144) о том, что Рамсес I, Сети I и Рамсес II были в Аварисе (Пи-Рамсесе) верховными жрецами храма бога Сетха, поскольку их предки более четырёхсот лет поклонялись Сетху, покровителю их наследственного нома. Следовательно, храм бога Сетха был построен (или восстановлен) братом Рамсеса I, фараоном Хоремхебом (не только разрушавшим, но и много строившим, восстановившим большое число храмов). Осетхианившаяся египетская верхушка напоминает современную РФ с ее властями, позволяющими стоять в городах на площадях памятникам красным террористам и русоненавистникам, а знаки красных "гиксосов"-поработителей на башнях Кремля по-прежнему неаприкосновенны...


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

ИСТОКИ ИУДАИЗМА и ЦЕЛЬ ИСХОДА (аналитический обзор): Стр. 6

"Бог отцов ваших послал меня к вам." - обращается Моисей к потомкам хананеян. Значит, это бог их предков, но не самого Моисея. Почему же он, жрец Атона, обращается к ним от имени чужого для него бога их предков? Ведь Моисей был убежденным монотеистом, как и его отец Эхнатон, и не признавал никаких других богов, кроме Атона? Хртя это не совсем так, поскольку Моисей чтил Гора, имя которого он носил, подтверждением чему является его глубокое почтение пеоед Оком Гора, символом этого бога, самым священным для жрецов любого культа в Египте. Ответ прост: пртомки ханаанских переселенцев еще помнили, что их предки поклонялись на родине поклонялись ханаанскому божеству Иево (Яхве). И Моисей не стал усложнять себе задачу, зная, что его обращение к ним от имени бога их предков не вызовет возражений и еще более расположит их к нему. Но "Ритор Апион (родился ок. 30 г. до н.э. в Верхнем Египте, учился в Александ-рии) в своей пятитомной "Египетской истории" писал о миссионерских деяниях Моисея в Египте: "Он ввёл молитвы под открытым небом (в отличие от древних египтян, греки и римляне молились в храмах)... и обратил весь город (лицом) на восток, поскольку и город бога Солнца (Гелиополь) расположен таким же образом. Вместо обелисков (в честь бога Солнца) он установил столбы, у подножья которых была изображена (солнечная) ладья, при этом тень от вершин (столбов) падала на неё (ладью) так, что она совершала тот же путь, что и Солнце по небу" (44.с155).
Очевидно, что речь идёт о поклонении многочисленной паствы Моисея богу Солнца, которого символизировали солнечные столбы и ладья бога Ра.
"Весь город", относительно которого Гелиополь восточнее, это- только Мемфис (см. карту), не Фивы или Рамсес (Аварис). Таким образом, события, описанные Апионом, происходили в Мемфисе, по-видимому, после того, как туда пере- ехал со своим двором фараон Хоремхеб.
Манефон в своей "Истории Египта" пишет: "Сторонники и сподвижники дали клятву во всём подчиняться ему... (и не вступать в общение ни с кем, кроме связанных с ним единой клятвой)"; ибо Моисей убедил людей, "что он мыслит и поступает во всём по воле Божьей" (44.с172). В первом же требовании (законе) Моисей запретил поклоняться (различным) богам. (44.с144).
Следовательно, "сторонники и сподвижники" Моисея представляли собой тайную религиозную секту постэхнатоновского периода (функционирующую в пору репрессий), а характер религиозного культа, проповедываемого Моисеем, может быть связан исключительно с солнечным монотеизмом Эхнатона." (Зилберман). Так какого бога проповедовал Моисей среди египетских евреев? Наиболее вероятно, что это был бог западносемитских народностей Йево. У финикийцев он был известен под именем Иево (Yw) на иврите - Йахве (Yhwh), а в Библе под именем Йехи (Йихави). Он был богом морской стихии и считался покровителем Берита, где были обнаружены тексты, посвященные Йево, безусловно созданные под влиянием мифов о Баал-Хаддаде (Балу), боге грозы, сыне угаритского Илу. Имя последнего перешло в иврит в нарицательной форме, значении "бог", а функции Илу (Эла) вобрал в себя Яхве. В Палестине считался покровителем древнеизраильского союза племен, и, вероятно, покровителем Эдома. Боролся с Йаму, олицетворяющим море и левиафаном, над которым одержал победу. См.: http://www.svob.narod.ru/bibl/zilberman/zilberman_ishod6.htm


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.